应有格物致知精神原文
应有格物致知精神的原文？
应有格物致知精神的原文？
格物致知，是内，是阴，是静。知行合一，是外，是阳，是动。人法地，地法天，天法道，道法自然。即是人要对自然之“物”抱有谦敬态度，要懂得探索自然规律，才能明白其中的“道”，才能“道”为己所知，为己所用。我们所学所知的学问知识，都不是凭空臆想出来的。古代伟大的科学发明，无不都是源于“格物”，四大发明推动人类文明进程发展，现代物理学推动人类文明进步发展…都是“格物”的结果，这是科技方面的。在精神文化方面，再远一点我们都知道的《易经》也是对自然变化推演总结的一门伟大著作，至今影响深远。黑格尔、弗洛伊德、马克思主义哲学…都在“格物”中揭示着自然规律的真理。宇宙是永恒的，是恒变的，自然也就是无穷恒变的，从古至今人类伟大的思想哲学、科技理论也都随着“格物”而不停发生着改变。所以明白了吧？“实践是检验真理的唯一标准”实践就是格物，真理就是致知。当然在做到了格物致知的基础上，还要“知行合一”才能自强不息，应万物而变，做到止于至善。
大学格物致知篇原文？
“格物致知”原文是：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
格物致知什么时间？
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（西汉·戴圣《礼记·大学》）
后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。