《愚公移山》简文
愚公移山简约归纳？
愚公移山简约归纳？
古代，有一位叫愚公的老人，大门口被没有起色丶王屋二座大山遮挡，进出不太方便。
愚公信心挖去二座大山，每日手里拿着镐头竹篮挖山不仅。
有一位時智叟得人，取笑愚公：以你的残年余力怎么可能会挖去两座山呢？
愚公说：‘’我还有孩子，小孙子，世世代代一直挖下去，一定能挖去这两座山‘’。
愚公的真诚打动了天帝，派二位诸神把二座大山背走了。
愚公移山简约归纳？
愚公为了能连通路面，使地理位置优越，坚持不懈地挖山，最后打动天帝，将巨山挪走。
秦代·例子《愚公移山》全文：
没有起色、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，进出之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
他的老婆献疑曰：“以君之力，曾不可以损魁父之丘，如没有起色、王屋何？且焉置土石方？”杂曰：“投诸渤海湾之尾，隐土之北。”遂率子孙后代荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海湾之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不可以毁山之一毛，其如土石方何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我的死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子还有孙；世世代代无限匮也，而山不加增，何必而高低不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之王闻之，惧其万分也，告对于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。此后，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
白话文释意：
传说中没有起色、王屋两座山，周边七百里，高七八千丈，本来在冀州南面，黄河北岸的北部。北山下边有一个名字叫做愚公得人，年龄临近90岁，在山的正门口定居。
他烦扰山区地带北部的堵塞，出来进去都需要绕路，就集结一家人商议说：“我和你们竭尽全力挖平奇险的大山，（使路面）一直通到豫州南边，使路面）一直通到豫州南边，抵达汉水龙洲湾，行吗？”亲人陆续表示赞同。
他的老婆提出疑问说：“凭你力气，连魁父这处小山坡也不能推平，可以把没有起色、王屋怎么样？往哪儿搁挖下来的土和石块？”大伙说：“把他丢到渤海湾的旁边，隐土的北部。”
因此愚公带领子孙里能挑担子的三个人上了山，凿石土方开挖，用箕畚运往渤海湾旁边。隔壁邻居京城氏的小寡妇有一个遗孤，刚七八岁，跑跑跳跳的去帮他。一年四季转季，才可以来回一次。
河湾里的智叟嘲讽愚公，阻止他干这件事情，说：“你太不聪明了，你真是太愚昧了！就凭你残留的岁月、剩下来的力量连山上的一棵草都动不了，又可以把土壤石块怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你的思想真难除，难除得无法通窍，连孤儿寡妇都比不过。
即便如果我死了，也有儿子在呀；孩子又生小孙子，小孙子又生男孩；孩子还有儿子儿子又有小孙子；世世代代数不胜数，但是山也并不会提高增加，难道还怕挖高低不平吗？”河曲智叟无话可答。攥着蛇的神灵听说了这件事，怕他无休止地挖下去，向天帝汇报了。
天帝被愚公的诚意动容，指令大力神夸娥氏的兄弟俩背走了这两座山，一座放到朔方的东部地区，一座放到雍州的西南。从今以后，冀州的南边，直至汉水龙洲湾，再也不会大山隔绝了。
拓展材料
写作背景：
春秋战国时代是一个社会大变革的阶段，同时又是学术观点家喻户晓的阶段。寓意故事做为诸子散文不可或缺的一部分，变成了东汉诸子表明各自政治观点、学术观点及其开展论辩的重要武器装备。
《列子》就是在这样一个大背景下，所形成的寓意故事和神话传说故事集。该文即出自《列子·汤问》第五章，主要讲述了愚公不畏艰险挖山不仅，最后打动天帝而将山挪走故事，亦表明在那个年代生产主力极比较落后条件下，大家只有想象依靠具备过人能量的神来达到征服自然的心愿。
文章赏析：
《愚公移山》，是一篇具备朴实无华的唯物和朴实无华的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象营造，表达了我国古代人民有移山填海的坚定信念和坚强恒心，反映了“愚公不愚，智叟不智”，只需不畏艰难，坚持斗争，定可以获得在事业上取得成功，这会对大家有非常大的启迪。
文章内容篇末以移山获得了最后胜利，分歧赢得了处理，做为故事的结局，充满着浪漫派的色调。因为古时候生产主力和社会科学比较落后的原因，通常总是幻想会有过人能量来帮助我们移山填海。
吸引自然界，因此创作者应用了浪漫派的艺术想象，写“操蛇之王”听闻愚公要永不停息地挖山而担心下去，将这事告诉“天帝”，“帝感其诚”，就外派了几个大力王把二座大山背走了。